-
往世无数次布施头、身、妻子、宝物等，都是修菩萨行的具体体现：
《佛说九色鹿经》
佛言。尔时九色鹿者我身是也。尔时乌者今阿难是。时国王者今悦头檀是。时王夫人者今先陀利是。时溺人者今调达是。调达...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
-
凿[39]。武平县的许多地名也由来于定光佛的神话传说，如“寄子岭”的传说至今仍为当地百姓津津乐道。相传宁化余某，曾向定光佛祈求子嗣，不久，妻子果真怀孕，生下一子。余某夫妇感恩不尽，抱着儿子一齐到南安...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
-
菩萨行，不知施舍过多少万亿的转轮王位、妻子儿女、头目脑髓。这只是六度万行中的布施行，其余可以依之类推。总之，佛因地安忍过一切常人不能安忍的事情，行持过一切常人难以行持的殊胜修行，最后功德圆满，庄严成就...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
不执取一法而生起爱憎心；心平行直，无处不自在，就是火宅欲海也变成了清凉安乐的国土。像《维摩经》里的维摩诘居士：“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行。”过的便是这种住于红尘而...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
-
三十二岁母亦永绝。大师决志出家修行，与妻子汤氏决别：“恩爱不常，生死莫代，我得出家，汝自珍重。”汤氏洒泪说：“君先走一步，我自会打算。”大师作《七笔勾词》弃家，投两山性天和尚落发，后于昭庆寺无尘玉律师处...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
-
固然是佛法的开化与宿世的善根，而大师于人生中所遭遇的不幸也促熟了大师的出家因缘。大师二十六岁时儿子早夭，不久妻子张氏也病逝。大师奉母命续弦汤氏。二十七岁，父丧。三十一，母亡。短短数年间，父母妻儿相继辞世...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
方礼经》，或者将原文中与儒家孝道不相一致的内容删除不译，或者另外加进了子女应奉养父母的教训，而把原文中夫妻、主仆平等的关系改译为丈夫高于妻子、奴婢侍奉主人，等等。汉代译经出现的迎合中国儒家伦理的倾向在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
-
已经很快乐了，来去都很自由。”一天他突然呵斥妻子说：“为什么在我墓前杀鸡祭祀？今天已有人监视我，不像以前那么自由了！”［6］由此可见，人死之后，千万不能以造恶业来...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
-
故事莫过于文成公主与松赞干布，但在广阔的藏北草原上，人们耳熟能详的则是一对神仙的爱情故事。
纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子。它们的形象分别是：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
-
的不合法”、“合法的不合理”的说法。这也表明了理法冲突具有一定的普遍性。
例如，费孝通在著名的《乡土中国》中曾实例剖析了理法冲突：有个人因妻子偷了汉子打伤了奸夫。这在乡间是“理直气壮”的，但是和...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html